消费土义纤济学对消费的理解实际上来源于对消


刘十网家的治职又有何合?们反.如果人
们的欲求是不合卯的,即使再少.对于闽
家治理又有何益呢”同时份子处指出,欲
求虽然受之十人的自然本性.但在相当大
的程度—L要受到人的内心观念等多方面因
素问制约:这样一来,现人中的欲求个再
是中纯自然本比的欲求/,他举例说,人
村下午的欲求是最迫切的.而对丁死的厌
恶是最强烈的.姐是本人竟放弃小而选择
死、这并不足况他不愿意个而愿意死,只
是考虑到在某种情况下是不可以偷生而应
‘1去处、冈此,人们欲求4、但是应当调控
的,而且是l’J以调控的。变为叫炭的是,
苟了针对纵欲况还普从经济的角度分析、
功wJ发礼节欲的必要眨.批评了那些日光短法,只图眼前,小顾以厩。挥霍浪费物
质生活资料的行为*在强调积极发展生产的同时.又强调先勤支捡过日广
    儒家发股到宋明礼学,制造山天理与人欲的对立.并视人欲为恶,一味眶斥。
例如理学的集人成者朱崇认为,在—个人的心里保存着天Z9,人的欲求就会消失:
4n反,人的欲求如果旺盛.那么大田就会消亡,二音势个构土,个MJ—混杂一处c出
1比他大声疚呼彻底伊保人欲.冗令恢复大理。理学过分夺大了人软的,1J恶.过分
强调丁村人欲的压抑、表现小强烈的禁欲十义倾向。
    消费土义纤济学对消费的理解实际上来源于对消费需求的认识论观念:消费能
/J并不是:障9上的白然天赋,而是在消费实践的过程中、在消费音与消费对象之间
的物质变换过程中发展起来的,经济学家意识到:消费列象越丰富,消费实践越发
展,消费者勺泊获对象之间的物质变松越发展,消费音的消费能力也就越南f
    随着人类的逐步进化、生ri的懒渐半宫和知识的不断增长,需求观念的内涵越
来越丰欺.层次也越来越南c当—frf,需求得到满足之后,另  种需求就相继出现.
消铁青就台被新rb消费口标所吸引,丽已经满足的需求行泞就全文之/对其行为的
刺激力利约束力*也就是况,人肋欲望和需求是一个个断发展的变量,从来就没商
一个确定购标准,小如丹尼尔·贝尔所说.即便是基本需要,也是随着历史变迁和
补会发展而不断变化的。  —般来说,在经济个发达固家,比较淖重吃、锣、用、仕
钵牛理方面的需求、随着让会小产/J的不断提高.人们逐渐从重视基本生活需要转